( Barbara Walters Special da ABC visitou o Dr Lanza algum tempo atrás )Conforme já publicamos em várias matérias aqui, o Dr. Robert Paul Lanza nascido em 1959, é considerado um dos maiores cientistas da atualidade . Médico pesquisador, é especializado em medicina regenerativa à nível celular (histologia regenerativa) e, por força de suas pesquisas, um estudioso de áreas de ponta, como a física moderna (quântico-relativista). Entre outras funções, ele é chefe de pesquisas do Advanced Cell Technology e professor do Institute for Regenerative Medicine, departamento do Wake Forest University Scholl of Medicine, todas situadas nos EUA.Ele já publicou dois livros incríveis a respeito de suas teorias, pesquisas e revelações importantes (ENTENDA MAIS CLICANDO AQUI. A MORTE NÃO EXISTE , GARANTE PAUL LANZA UM DOS 5 MAIORES CIENTISTAS DO MUNDO
) E agora em 2020 sua nova obra põe mais fogo na lenha das incríveis paisagens das vidas além. Em “The Grand Biocentric Design”, Robert Lanza, uma das 100 pessoas mais influentes do Mundo pela revista Time , juntou-se ao físico teórico Matej Pavšič e ao astrônomo Bob Berman para lançar luz sobre o quadro geral que há muito tempo deix afilósofos e cientistas torrando os neurônios. Confira o texto incrível a seguir de Robert Lanza.:
Em todas as direções, o paradigma científico atual leva a enigmas insolúveis, a conclusões que são irracionais em última instância. Desde a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais, houve uma explosão sem precedentes de descobertas, com descobertas que sugerem a necessidade de uma mudança fundamental na maneira como a ciência vê o mundo. Quando a nossa visão de mundo alcança com os fatos, o velho paradigma será substituído por um novo bio modelo centrado, em que a vida não é um produto do universo, mas o contrário.
Uma mudança em nossas crenças mais básicas está fadada a enfrentar resistência. Não sou estranho a isso; Eu encontrei oposição a novas formas de pensar em toda a minha vida. Quando menino, ficava acordado à noite e imaginava minha vida como cientista, olhando maravilhas através de um microscópio. Mas a realidade parecia determinada a me lembrar que isso era apenas um sonho. Ao entrar na primeira série, os alunos da minha escola primária foram separados em três classes com base em seu "potencial" percebido - A, B e C. Nossa família tinha acabado de se mudar para os subúrbios de Roxbury, uma das áreas mais difíceis de Boston ( mais tarde arrasada para renovação urbana). Meu pai era um jogador profissional (ele jogava cartas para viver, o que na época era ilegal - sem falar nas corridas de cachorro e cavalo) e nossa família não era exatamente considerada um material acadêmico. De fato, todas as minhas três irmãs abandonaram posteriormente o ensino médio. Fui colocado na classe C, um repositório para aqueles destinados ao trabalho braçal, profissional, uma classe que incluía os alunos retidos e aqueles que eram principalmente conhecidos por atirar cuspe nos professores.
Meu melhor amigo estava na classe A. "Você acha que eu poderia me tornar um cientista?" Perguntei a sua mãe um dia na quinta série. "Se eu me esforçasse, poderia ser médico?"
"Meu Deus!" ela respondeu, explicando que ela nunca conheceu ninguém da classe C se tornar um médico, mas que eu seria um excelente carpinteiro ou encanador.
No dia seguinte, decidi entrar na feira de ciências, o que me colocou em competição direta com a classe A. Para seu projeto sobre rochas, os pais do meu melhor amigo o levaram a museus para fazer pesquisas e criaram uma exibição impressionante para seus espécimes. Meu projeto - animais - foi feito de souvenirs de minhas várias excursões: insetos, penas e ovos de pássaros. Mesmo então, eu estava convencido de que coisas vivas - não material inerte e rochas - eram os assuntos mais dignos de estudo científico. Isso foi uma reversão completa da hierarquia ensinada em nossos livros escolares - isto é, o reino da física, com suas forças e átomos, formando a base do mundo e, portanto, a chave para seu entendimento, seguida pela química e então biologia e vida. Meu projeto me tornou, de um humilde membro da classe C, o segundo lugar atrás do meu melhor amigo na Classe A.
As feiras de ciências tornaram-se uma forma de mostrar aqueles que me rotularam pelas circunstâncias de minha família. Ao tentar seriamente, acreditei que poderia melhorar minha situação. No colégio, me dediquei a uma tentativa ambiciosa de alterar a composição genética das galinhas brancas e torná-las pretas usando nucleoproteína. Foi antes da era da engenharia genética e meu professor de biologia disse que era impossível; meu professor de química foi mais direto, dizendo: “Lanza, você vai para o inferno”.
Antes da feira, um amigo previu que eu venceria. "Ha-ha!" toda a classe riu. Mas meu amigo estava certo.
Certa vez, depois que minha irmã foi suspensa, o diretor disse à minha mãe que ela não era adequada para ser mãe. Quando ganhei, aquele diretor teve que parabenizar minha mãe na frente de toda a escola. (o certificado que o autor (Lanza) recebeu por seu projeto de ciências da Classe C sobre “Animais”. Foi co-assinado por Barbara O'Donnell - sua futura professora de ciências do ensino fundamental - que alimentou seu crescimento científico, como fez com centenas de outros alunos durante seus 50 anos como professora e orientadora. O livro “Biocentrismo” foi dedicado a ela por ocasião dos seus 90 anos.)
Passei a me tornar um cientista e, durante minha carreira científica, continuei a encontrar intolerância a novas idéias. Você pode gerar células-tronco sem destruir embriões? Você pode clonar uma espécie usando ovos de outra? Será que as descobertas no nível subatômico podem “aumentar” para nos dizer algo sobre a vida e a consciência? Os cientistas são treinados para fazer perguntas, mas também são treinados para serem cautelosos e racionais; seu questionamento freqüentemente visa a mudança incremental, não a de derrubada de paradigma. Afinal, os cientistas não são diferentes do resto de nossa espécie. Nós evoluímos no telhado da floresta para coletar frutas e bagas enquanto evitamos predadores e permanecemos vivos por tempo suficiente para procriar; não deveria ser nenhuma surpresa que esse conjunto de habilidades nem sempre nos serviu perfeitamente na compreensão da natureza da existência.
“Uma coisa que aprendi em uma longa vida”, disse Einstein, “[é] que toda a nossa ciência, medida em relação à realidade, é primitiva e infantil - e ainda assim é a coisa mais preciosa que temos.” A ciência deve trabalhar com conceitos simples que a mente humana pode compreender. Mas, à medida que as evidências do biocentrismo aumentam, a ciência pode se provar a chave para responder a questões que antes se pensavam estar além de suas fronteiras, aquelas que nos atormentam desde antes do início da civilização.
Este pode ser o começo deste livro, mas não é o começo de nossa história.
Isso porque estamos mergulhando em uma odisséia contínua. É um filme que já começou, e estamos nos sentando muito depois de os créditos de abertura terem rolado.
Como veremos em breve, a Renascença testemunhou uma transformação na maneira como os humanos tentavam entender o cosmos. Mas mesmo quando a superstição e o medo lentamente perderam seu controle, a visão estabelecida que emergiu ditou uma divisão firme entre duas entidades básicas - nós, observadores, colados à superfície de nosso pequeno planeta e o vasto reino da natureza que constitui um cosmos quase totalmente separado de nós mesmos. A suposição de que essas entidades são duas bolas de cera totalmente diferentes permeou tanto o pensamento científico que provavelmente ainda é assumida pelo leitor mesmo agora no século XXI.
No entanto, a visão oposta não é nova. Os primeiros professores de sânscrito e taoísta declararam unanimemente que, quando se trata do cosmos, "Tudo é um". Os místicos e filósofos orientais perceberam ou intuíram inerentemente uma unidade entre o observador e o assim chamado universo externo e, com o passar dos séculos, foram consistentes em sustentar que tal distinção é ilusória. Alguns filósofos ocidentais também - entre eles Berkeley e Spinoza - desafiaram as visões prevalecentes sobre a existência de um mundo externo e sua separação da consciência. No entanto, o paradigma dicotômico continuou sendo o consenso da maioria, especialmente no mundo da ciência.
Mas a minoria rebelde ganhou um megafone importante um século atrás, quando alguns dos criadores da teoria quântica - principalmente Erwin Schrödinger e Niels Bohr - concluíram que a consciência é fundamental para qualquer compreensão verdadeira da realidade. Embora eles tenham chegado às suas conclusões por meio da matemática avançada, no decorrer do desenvolvimento das equações que formariam a base da mecânica quântica e seus inúmeros sucessos, eles também foram os pioneiros que ajudaram a preparar o biocentrismo um século depois.
Hoje, estranhezas do mundo quântico, como o emaranhamento, levaram a minoria cada vez mais para a corrente principal. Se for realmente verdade que a vida e a consciência são centrais para tudo o mais, então, incontáveis anomalias intrigantes na ciência merecem esclarecimento imediato. Não são apenas resultados de laboratório bizarros como o famoso “experimento de dupla fenda” que não fazem sentido a menos que a presença do observador esteja intimamente ligada aos resultados. Em um nível diário, centenas de constantes físicas, como a força da gravidade e a força eletromagnética chamada "alfa", que governa as ligações elétricas em cada átomo, são idênticas em todo o universo e "gravadas na pedra" precisamente nos valores que permitem à vida existir. Isso poderia ser apenas uma coincidência surpreendente. Mas a explicação mais simples é que as leis e condições do universo permitem o observador porque o observador as gera. Ah!
Esta também é uma história em andamento, porque contamos parte dela em dois livros anteriores sobre biocentrismo - muitos de vocês podem já ter lido um ou ambos. Nesse caso, você não será culpado por se perguntar por que este terceiro livro foi necessário. A resposta curta é que este livro descreve o biocentrismo de uma nova maneira e também o expande.
Nos primeiros livros de biocentrismo, empregamos um amplo espectro de ferramentas para mostrar por que tudo faz muito mais sentido se a natureza e o observador estão realmente entrelaçados, ou correlativos - usando não apenas a ciência, mas também a lógica básica e as avaliações de alguns dos grandes pensadores através dos séculos. Nossa abordagem multifacetada para explicar e reforçar nossas conclusões tem sido persuasiva e popular, como demonstrado pelo grande sucesso daqueles primeiros livros sobre biocentrismo, que foram traduzidos para duas dezenas de idiomas, com edições publicadas em todo o mundo. E ainda assim, alguns leitores com mentalidade científica queriam mais.
Para alguns deles, as conclusões do biocentrismo sobre a consciência contornaram a categoria de "woo", que significa teorização do tipo New Age cientificamente duvidosa. Esses comentários nos deram uma pausa. Será que nossas conclusões duramente conquistadas, embora fundamentalmente baseadas na lógica fria e na ciência exata, ainda equivalem a uma mera interpretação “filosófica” dos resultados experimentais e observacionais? O biocentrismo caiu mais apropriadamente na rubrica da filosofia do que da ciência? Certamente não pensamos assim. Ainda assim, reconhecemos que seria bom ser capaz de selar o caso do biocentrismo apenas na física.
Além do mais, desde que os dois primeiros livros foram lançados, novas pesquisas surgiram que tornam a defesa do biocentrismo mais forte do que nunca, permitindo-nos explicar aspectos antes confusos de como nosso universo biocêntrico realmente funciona. À medida que nossa compreensão cresceu, fomos capazes de refinar nossa teoria e construí-la, descobrindo novos princípios fundamentais que exigem inclusão em qualquer contabilidade completa do biocentrismo. Era hora de uma nova visão abrangente do grande projeto biocêntrico que governa nosso cosmos.
Isso é o que está diante de você agora. Como você verá, este volume conta nossa história de uma maneira que depende exclusivamente das ciências exatas. Limitamos as equações e coisas assim aos apêndices, pois sabemos que muitos leitores fecharão um livro com a simples visão de um símbolo de raiz quadrada. Porque, embora seja rigorosamente científico, queremos que esta seja uma exploração divertida para o público em geral - afinal, as perguntas a que este livro responde são aquelas que cada um de nós fez, perguntas básicas sobre vida e morte, sobre como o mundo funciona e por que nós existimos.
O que se segue não é um tratamento exaustivo, uma vez que omitimos uma longa discussão sobre algumas coisas, como o experimento da fenda dupla, que foram abordadas totalmente nos livros anteriores. No entanto, vamos recontar a história das surpreendentes descobertas da física que levam inexoravelmente à conclusão bizarra, mas que abala a realidade, de que a estrutura básica do cosmos - coisas como espaço e tempo e a forma como a matéria se mantém unida - requer observadores. Embora muitos físicos definam o observador como qualquer objeto macroscópico, estamos entre aqueles que acreditam que o observador deve ser consciente. Mais sobre o porquê - e o que isso significa - mais tarde.
Conforme nossa história se desenrola, veremos como as leis de Newton não apenas determinaram como as coisas realmente se movem, mas também como um objeto poderia ter se movido se tivesse começado de outra maneira, trazendo com eles as primeiras brisas fracas de universos alternativos e prenunciando a teoria quântica.
Visitaremos o surgimento dessa teoria e a descoberta do estranho comportamento quântico que desafiou a ideia de que um mundo externo existe independente do sujeito que percebe - uma ideia debatida por filósofos e físicos de Platão a Hawking. Vamos mergulhar no que Niels Bohr, o grande físico Nobel, quis dizer quando disse “não estamos medindo o mundo; estamos criando. ”
Vamos desvendar a lógica que a mente usa para gerar nossa experiência espaço-temporal e obter insights sobre o chamado "problema difícil" de como a consciência surge, explorando aquelas regiões emaranhadas quânticas do cérebro que juntas constituem o sistema que associamos o sentimento unitário “eu”. Explicamos, pela primeira vez, todo o mecanismo envolvido no surgimento do que experimentamos como tempo - desde o nível quântico, onde tudo ainda está em superposição, até os eventos macroscópicos que ocorrem no neurocircuito do cérebro. Ao longo do caminho, veremos como as informações que ultrapassam o limite de velocidade da luz sugerem que a mente está unificada com a matéria e o mundo.
À medida que cada vez mais reconhecemos a vida como uma aventura que transcende nossa compreensão do senso comum, também obteremos dicas sobre a morte. Veremos o experimento mental distorcido chamado suicídio quântico, que pode ser usado para explicar por que estamos aqui agora, apesar das esmagadoras probabilidades contra isso - e por que a morte não tem realidade verdadeira. Veremos que a vida tem uma dimensionalidade não linear, como uma flor perene que sempre desabrocha.
Ao longo do livro, encontraremos inúmeras suposições de senso comum viradas de cabeça para baixo. Por exemplo: “as histórias do universo”, disse o falecido físico teórico Stephen Hawking, “dependem do que está sendo medido, ao contrário da ideia usual de que o universo tem uma história objetiva independente do observador”. Enquanto na física clássica presume-se que o passado existe como uma série inalterável de eventos, a física quântica joga por um conjunto diferente de regras em que, como disse Hawking, "o passado, como o futuro, é indefinido e existe como um espectro de possibilidades . ”
E enquanto estamos nisso, veremos a frustração de um século dos físicos com esse fato: que a mecânica quântica existe por meio de um "conjunto diferente de regras". Afinal, entender a gravidade, entre outras coisas, requer encontrar uma maneira de reconciliar a teoria da relatividade geral de Einstein, que descreve com precisão o cosmos macroscópico em grande escala, com as regras totalmente diferentes que governam o reino quântico do minúsculo. Por que a ciência em grande escala não pode se comunicar com a ciência no nível subatômico? Surpreendentemente, este livro chega a um avanço exatamente nessa busca, um Santo Graal da física.
Essa descoberta vem nos capítulos finais, onde encontraremos um artigo de capa surpreendente escrito por um dos autores (Lanza) e Dmitriy Podolskiy, um físico teórico que trabalha em Harvard, que explica como o próprio tempo emerge diretamente do observador. Aprenderemos que o tempo não existe "lá fora", passando do passado para o futuro como sempre assumimos, mas sim uma propriedade emergente como um caule de bambu de crescimento rápido, e sua existência depende da capacidade do observador de preservar informações sobre eventos experimentados. No mundo do biocentrismo, um observador “sem cérebro” não deixa de experimentar o tempo - sem um observador consciente, o tempo não tem existência em nenhum sentido.
Mas este livro não é apenas uma flecha direcionada às revelações chocantes dos capítulos finais. Nem mesmo com as evidências científicas espantosas de que simplesmente não há tempo, realidade e existência de qualquer tipo sem um observador. Em vez disso, é uma odisseia projetada para maravilhar e inspirar, pois revela o funcionamento do cosmos e nosso lugar nele.
O Grande Design Biocêntrico: Como a vida cria a realidade (ainda em inglês)
Então, sim, espere fogos de artifício no final, pois o antigo paradigma é decisivamente substituído pelo novo. Mas assistir o desenrolar dessa história incrível é uma jornada que é sua própria recompensa, com surpresas a cada passo.
E começa onde menos esperamos, no reino familiar, embora ainda intrigante, da simples consciência cotidiana.