Quando os helicópteros voaram com os primeiros jornalistas, o fedor atingiu-os quando eles ainda estavam a 300 pés de altura
Daquela altura, as pilhas de cadáveres pareciam como disse um dos repórteres, como “um depósito de lixo, onde alguém havia largado muitas bonecas de pano”, vestidas em tons claros de vermelho, verde ou azul: “cores brilhantes e alegres”.
No chão, enquanto seguravam lenços para proteger os narizes do cheiro, os repórteres puderam ver como estavam as roupas brilhantes e alegres que mantinham muitos dos cadáveres juntos.E não é que os corpos se descompuseram no calor infernal e úmido da selva da Guaiana , mesmo local onde um ano antes essas mesmas pessoas tinham vindo para criar um mundo novo e melhor: Jonestown. Nomeado em homenagem ao seu líder, o reverendo Jim Jones, fundador do Templo dos Povos dos Discípulos de Cristo, Jonestown foi concebido como uma “família arco-íris” de todas as idades e raças, trabalhando para a utopia que o pregador lhes prometera: “Princípios divinos. Igualdade total. Uma sociedade onde as pessoas possuem todas as coisas em comum, onde não há ricos ou pobres, onde não há raças ”. Enfim, uma utopia que é humanamente impossível de existir mas que até hoje líderes carismáticos e psicopatas vendem muito bem! E sempre se aproveitando de características da época em que se encontra. no caso de Jim Jones o paraíso era vendido com pregação pentecostal e fundido com os ideais revolucionários dos anos sessenta e setenta.
Um local onde se via placas por todo lado com dizeres : “amem-se uns aos outros”.
E é claro,uma torre de vigia se erguia acima das cabanas dos discípulos. E também também tinha cores alegres e brilhantes: belas paisagens marítimas pintadas para acompanhar os slides das crianças que estavam instalados na parte inferior da estrutura.Ah sim! a Torre de guarda era chamada de “playground” .Depois que heroicamente foram contados os mortos , descobriu-se que eram 918 pessoas e sendo que 304 eram crianças. As mães e os pais davam o veneno para os filhos beberem. E após verem o que fizeram também tomara. O veneno era misturado com Kool-Aid.Um suco muito popular em alguns países hispânicos.Embora, a comunidade de Jonestown preferisse uma alternativa mais barata - o suco Flavour Aid - e o usou para mascarar o gosto amargo do cianureto, misturado com uma pitada de Valium. Vários dos corpos encontrados tinham agulhas tortas em seus braços o que significa que alguns se recusaram a “beber o Kool-Aid” e foram injetados à força.Hoje, depois de quatro décadas, a selva parece ter recuperado Jonestown. Quando um sobrevivente visitou no final dos anos noventa o local, ele encontrou apenas o grande tanque do qual aqueles que morreram haviam preparado o veneno com Flavour Aid.Leslie Wagner-Wilson , uma sobrevivente que colaborou para o documentário Jonestown: As mulheres por trás do massacre ,do anal A & E advertiu: "Acho que o Templo dos Povos surgiu de um ambiente político social que é semelhante ao que estamos enfrentando agora".Wagner-Wilson, agora uma avó de 61 anos, disse à Fox News : “Há uma necessidade. As pessoas querem fazer parte de alguma coisa. Eles querem se sentir seguros; eles querem sentir um senso de comunidade.
“Ainda há pessoas por aí e elas estão sob o disfarce de organizações religiosas. Eu só quero que as pessoas sejam cuidadosas. Eu quero que Jonestown seja uma lição. O Templo dos Povos do Rev Jones certamente nasceu de algumas das tensões dentro da sociedade americana.igual agora em tempos de redes sociais e internet em que as sociedades de vários países sucumbem ante políticos e religiosos . Em uma mistura perigosa de fanatismo e filosofias político-religiosas das mais absurdas. Seja de que lado for e que cria-sem cada vez mais glorificação a determinadas pessoas que em muitos casos da noite para o dia viram deuses .No caso de Jim Jones. ele era filho de um pai alcooltra e inválido, ex veternao de guerra . Em sua juventude Jim jones militou dos dois lados do espectro politico.Tanto na extrema-esquerda quanto na extrema-direita. Jones chegou a simpatizar com os oprimidos, participando de reuniões do Partido Comunista e entrando em confronto com seu pai apoiando a Ku Klux Klan na questão da raça.
Seu movimento começou no Tabernáculo de Cadle, em Indianápolis, em 1956, inicialmente usando um pregador evangelista de cura pela fé para atrair as multidões. Logo sua mensagem de justiça social e integração racial significava que Jones não precisava de ajudantes.
Ele estava fazendo algo radicalmente diferente. Quando adotou um menino negro e deu a ele seu próprio nome, Jim Jones Jr. e tornou-se o primeiro filho afro-americano adotado por uma família caucasiana no estado de Indiana. Jones ofereceu à sua congregação negra principalmente “oportunidades de ativismo de justiça social” que não estavam disponíveis em nenhum outro lugar. O templo alimentava os pensionistas, ensinava os alunos e fazia viagens de ônibus para espalhar a palavra.
Alguns poucos que responderam ao chamado eram pessoas com vícios e suas famílias. O templo parecia funcionar onde todos os outros falharam. Logo houve falta de pessoas pedindo ajuda.
"Este foi o final dos Sixites, durante o movimento de amor e paz ", lembrou a Sra. Wagner-Wilson, que se juntou à sua família no início da adolescência. “Muitas drogas, em que minha irmã Michelle se envolveu: ácido, LSD . "Minha mãe foi informada sobre uma organização, Templo do Povo, que tinha um ótimo programa de reabilitação de drogas."
E uma vez no Templo, eles saboreiam o idealismo. "Eu senti que ia fazer a diferença no mundo", disse Wagner-Wilson. "Eu amei."
Os políticos locais também adoraram, a princípio. Em 1975, os membros do Templo do Povo fizeram campanha para ajudar o democrata George Moscone a ser eleito prefeito de São Francisco. Em 1976, Moscone nomeou Jones para a Comissão de Habitação de São Francisco.
Mas o comportamento cada vez mais estranho de Jones começou a exercer uma influência maligna.
Ele estava se tornando viciado em medicamentos prescritos. Ele parecia genuinamente acreditar que ele era o único homem heterossexual na Terra.Começou a acreditar na sua loucura que todo mundo no mundo por algum motivo tinha virado gay. O que o enfurecia.jones possivelmente sofria também de algum grau de TOC elevado e que infelizmente não foi tratado direito. Mas apenas o TOC não seria obviamente responsável por sua loucura. Mas toda uma mistura perigosa de fatos em sua vida, no mundo e em sua psicopatia delirante que nada tinham a ver como TOC propriaente dito."Ele sempre divulgava suas proezas sexuais e falava sobre como os homens eram homossexuais", lembrou Wagner-Wilson. "Tratava melhor as mulheres, mas era muito manipulador e tentava separar famílias e destruir casamentos, o que lhe daria mais poder".o tempo todo, Jones estava convencendo seus seguidores a vender suas casas e assinarem para seus salários para o seu movimento. A imprensa começou a fazer perguntas.
Em agosto de 1977, a revista New West publicou uma denúncia , com depoimentos de discípulos sobre como eram feitas curas falsas e sobre as humilhações reais, de espancamentos e impropriedades financeiras. Quando decidiu levar todo mundo para a floresta da Guiania para os seguidores de Jim Jones, como Jim Jones Jr., de 17 anos, isso realmentes eria novo. Um mundo melhor.
“Nós tínhamos uma estrutura organizacional”, disse o filho adotivo do pastor a Oprah Winfrey em 2010, “Uma equipe agrícola, projetos educacionais, enfermaria. Era uma comunidade inteira. ”
Mas onde o idealismo revolucionário vai, o controle autoritário vai junto.
E essas eram condições difíceis para se construir uma utopia revolucionária. À medida que se tornava mais duro, o mesmo aconteceu com a crueldade paranoica de Jones.
Qualquer um que se queixasse de vermes no arroz corria o risco de ser espancado, porque se lamentar pela comida fazia de você um traidor aliado à CIA. E olha que haviam vermes na comida principalmente das crianças.
Depois de reunir o testemunho dos sobreviventes de Jonestown, Tim Cahill, da revista Rolling Stone , relatou que Jones havia se convencido de que o arroz de má qualidade era o trabalho da CIA, que estava tentando sabotar seu grande experimento sociopolítico.
Jones, a figura paranóica do pai, instruiu seu rebanho a informar um ao outro. As crianças contavam sobre seus pais. Mães e pais traíam seus filhos.Fugir daquele inferno era praticamente impossivel. Os guardas armados do esquadrão de segurança do Templo patrulhavam as trilhas de saída. A torre de vigia “playground” via a tudo. Aqueles que tentaram fugir eram levados para o “ Unidade Extra de Cuidados”.
Ali, os "pacientes" eram drogados até ficarem sem sentido. Eles ficavam incapazes de continuar uma conversa, seus rostos mudos como se tivessem sido temporariamente lobotomizados , nas palavras de Chuhil.Depois de construir uma imagem de um dia na vida de um morador de Jonestown, Cahill descreveu algo semelhante à rotina de um campo de trabalho.
Para ajudá-los a "aprender" durante o sono, o sistema de auto-falantes público às vezes era mantido a noite toda.
Acordava-se às 6h para um café da manhã com arroz, leite aguado e açúcar mascavo. Então a pessoa era enviada para trabalhar nos campos em calor tropical, por mais de 10 horas.
À noite, o sistema de auto-falantes público começaria novamente a divulgar "as notícias".
Depois do jantar com arroz, molho e vegetais silvestres, chegava a hora das aulas de russo - porque a União Soviética era um “paraíso na terra”, cuja liderança “ajudava os movimentos de libertação”.
Cerca de três vezes por semana, haveria um “Fórum dos Povos”. Sentado em seu “trono”, Jones instruía e punia seu rebanho, às vezes até as 3 da manhã.
Então seu povo subnutrido tirava só três horas de sono antes que tudo começasse novamente.O Paraiso era caca vez mais pior que o Inferno.
Em sua casa de madeira, ligeiramente maior que todas as outros, Jones lia sobre marxismo , conspirações e manipulação da mídia. Ele se queixava de sofrer de insônia, mini-derrames, cegueira temporária e convulsões. Seu armário de remédios estava cheio de comprimidos de Valium e morfina sintética.
No covil de Jones, encontrou-se uma infinidade de cartas dirigida a "papai". Ele parece ter encorajado seus discípulos a se engajarem na “auto-análise”, fornecendo-lhe longas e escritas confissões de todas as suas vulnerabilidades.
As cartas falavam da submissão total a Jones e do ódio ardente aos "desertores" baseados na Califórnia que haviam deixado o movimento e o traíram e aos que buscavam uma "vingança direitista" contra o Templo.
"Eu gostaria de tê-los todos juntos em uma sala, pegar uma arma e borrifar a fileira deles", escreveu uma mulher de 89 anos. "Estou feliz por ter um pai como você." o Fim do Templo começou a ficar mais perto quando quando o congressista democrata da Califórnia Leo Ryan viajou para a Guiana para investigar as queixas que ouvira sobre o Templo.
Em 17 de novembro, ele chegou a Jonestown com uma delegação de repórteres e representantes dos Concerned Relatives, um grupo formado por desertores sediados nos EUA e ansiosos familiares de moradores de Jonestown.
Quando a delegação deixou a tarde seguinte, levaram consigo 16 residentes de Jonestown que imploraram ao congressista para levá-los consigo.
Chegaram até a pista de pouso de Port Kaituma, a dez quilômetros de Jonestown, antes de serem emboscados.
Larry Layton, um dos que pediram para sair, revelou-se como um legalista disfarçado de Jones, retirando uma pistola e abrindo fogo.
Ao mesmo tempo, um grupo de seguranças do Templo chegou em um trator.
O congressista Ryan foi baleado mais de 20 vezes. Patricia Parks, um dos 15 genuínos refugiados de Jonestown, estava entre os mortos. Enquanto isso, em Jonestown, Jim Jones reuniu seu pessoal no pavilhão.
"Quanto eu te amei muito", disse ele. "Quanto eu tentei te dar uma boa vida."
Daqueles que começaram em 18 de novembro de 1978 em Jonestown, e que não saíram com o congressista Ryan, apenas 20 sobreviveram .
Dois tiveram a sorte de serem enviados pela liderança para conseguir comida no início da manhã. Três foram avisados para irem à embaixada russa na capital da Guiana, Georgetown, carregando uma mala cheia de US $ 550 mil em dinheiro e cartas deixando todos os bens do Templo - totalizando mais de US $ 7,3 milhões - ao Partido Comunista da União Soviética.
Leslie Wagner-Wilson, então com 22 anos, era de um pequeno grupo de adultos que sentiram que algo muito ruim estava prestes a acontecer. Na madrugada de 18 de novembro, eles se afastaram de Jonestown, um grupo desesperado de sete adultos e quatro crianças. O mais novo foi o filho de três anos de idade da senhora Wagner-Wilson, Jakari.
Ela amarrou-o nas costas e, com os outros, percorreu mais de 30 quilômetros até a segurança da pequena cidade de Matthew's Ridge. Wagner-Wilson viveu para contar sua história em seu livro Slavery of Faith .
O marido, a mãe, a irmã, o irmão, a sobrinha e o sobrinho tomaram o Flavour Aid.
Como Jim tinha o hábito de gravar tudo, após o massacre, uma fita de áudio foi descoberta da reunião final no pavilhão. Nela, os gritos ocasionais dos bebês podem ser ouvidos. O local estava cheio de guardas armados com semiautomáticos, espingardas, pistolas e bestas .
Jones se dirige contra os desertores que "cometeram a traição do século".
Ele diz ao seu povo que a partida da delegação de Ryan é apenas o começo: “Eles não nos deixarão em paz. Eles agora estão voltando para contar mais mentiras, o que significa mais congressistas. Não há como, de jeito nenhum podemos sobreviver.
“Minha opinião”, diz Jones , “é que devemos ser gentis com as crianças e com os idosos e devemos tomar a poção como costumavam fazer na Grécia Antiga, e em seguida o calmante. Porque não estamos cometendo suicídio. É um ato revolucionário.
Uma idosa se atreveu a discordar. "Que tal irmos para a Rússia?", Perguntou ela.
"É tarde demais para isso", disse Jones.
"Mas", a mulher insistiu, "eu olho para todos os bebês e acho que eles merecem viver".
"Eu concordo", disse o pregador. "Mas devem ter mais, eles merecem a paz."
As Forças de Defesa da Guiana estavam chegando, ele disse, para atirar e torturá-los. Não havia tempo a perder.
"Por favor, consiga-nos a medicação", pediu Jones. "É simples. Não há convulsões com isso. Não tenham medo de morrer.
Uma mulher, supostamente a amante leal de Jones, Maria Katsaris, reforçou as palavras de “O Pai”.
“Não há com o que se preocupar”, ela disse, “todo mundo fica calmo ... e as crianças mais velhas podem ajudar a amar as criancinhas e tranqüilizá-las. Eles não estão chorando de dor. É apenas um pouco amargo, mas eles não estão chorando por qualquer dor ”.
Mas havia convulsões, o cianureto enchia as bocas com saliva, sangue e vômito.
Algumas mães ainda levavam seus filhos ao pote de veneno, antes de beberem por conta própria. Outros bebês foram arrancados dos braços das mães vacilantes. Pais e avós começaram a soluçar histericamente enquanto observavam as crianças morrerem.
Mas um seguidor tomou o microfone para assegurar a seus companheiros discípulos: “Do jeito que as crianças estão mortas agora, prefiro vê-las assim, do que vê-las morrer como os judeus, o que é lamentável.
“E os que eles pegam em cativeiro, eles vão apenas deixá-los crescer e ser bobos como eles querem que eles sejam, e não socialistas como o único Jim Jones… Obrigado pai.”
As pessoas o aplaudiram.
Enquanto os bebês gritavam ao fundo, Jones disse com os fiéis: “Morram com respeito, morram com um grau de dignidade. Parem com essa histeria… Este não é o caminho para as pessoas que são socialistas comunistas morrerem. Nós devemos morrer com alguma dignidade ”.
"Isso mesmo", disse um seguidor. Odell Rhodes, porém, já havia visto o suficiente. O veterano do Vietnã e ex-viciado vinha tentando encontrar uma maneira de sair de Jonestown por semanas.
E ele tentava segurar as crianças enquanto elas convulsionavam e morriam em seus braços.
Ele ouviu uma das equipes médicas do acampamento pedir um estetoscópio. Ele caiu atrás da enfermeira enquanto ela ia buscá-lo.
Quando os guardas armados os desafiaram, a enfermeira respondeu: "Vamos ao consultório médico".
Rhodes se tornou uma das quatro únicas pessoas a sobreviver em Jonestown quando o suicídio em massa começou.
Stanley Clayton, 25, observou um homem convulsionando enquanto o veneno tomava conta. Todos que tomaram o veneno, ele percebeu, morreram sofrendo. Ele se afastou.
O terceiro sobrevivente, Grover Davis, 79, escondeu-se em uma vala. Ele simplesmente não queria morrer, ele disse , “[Mas] eu não ouvi mais ninguém dizer que eles não estavam dispostos”.
O quarto sobrevivente provavelmente teve a mais incrível fuga de todos. Na comoção de todos de serem convocados para o pavilhão, o Thrash de Jacinto , de 76 anos, temia que mercenários viessem aterrorizar o acampamento e se escondessem embaixo da cama.
No começo, ela esperou que sua irmã e outros colegas de casa voltassem do pavilhão. Então ele adormeceu . Hyacinth acordou na manhã seguinte para encontrar o acampamento coberto com os corpos daqueles que tinham sido retirados do pavilhão para morrer de bruços no chão.
O próprio Jones não bebeu o Kool-Aid. Eles encontraram o pregador de 47 anos com uma bala na cabeça : possivelmente assassinato, talvez mais provável suicídio.
Mas até o final ele encorajou outros a beber o veneno.
É a voz dele que pode ser ouvida no final do que ficou conhecido como “ a fita da morte ”.
"Algumas pessoas garantem que essas crianças de ... passem para o próximo avião", Jones ordena.
"Nós não cometemos suicídio", ele insiste . “Nós cometemos um ato de suicídio revolucionário protestando contra as condições de um mundo desumano.”
De algum lugar vem o som da música de órgão, os acordes de We Shall Overcome . Então não há nada, apenas a estática sibilante da fita e um recado para a posteridade de que o fanatismo, seja ele de que tipo for , enlouquece e mata...
Daquela altura, as pilhas de cadáveres pareciam como disse um dos repórteres, como “um depósito de lixo, onde alguém havia largado muitas bonecas de pano”, vestidas em tons claros de vermelho, verde ou azul: “cores brilhantes e alegres”.
No chão, enquanto seguravam lenços para proteger os narizes do cheiro, os repórteres puderam ver como estavam as roupas brilhantes e alegres que mantinham muitos dos cadáveres juntos.E não é que os corpos se descompuseram no calor infernal e úmido da selva da Guaiana , mesmo local onde um ano antes essas mesmas pessoas tinham vindo para criar um mundo novo e melhor: Jonestown. Nomeado em homenagem ao seu líder, o reverendo Jim Jones, fundador do Templo dos Povos dos Discípulos de Cristo, Jonestown foi concebido como uma “família arco-íris” de todas as idades e raças, trabalhando para a utopia que o pregador lhes prometera: “Princípios divinos. Igualdade total. Uma sociedade onde as pessoas possuem todas as coisas em comum, onde não há ricos ou pobres, onde não há raças ”. Enfim, uma utopia que é humanamente impossível de existir mas que até hoje líderes carismáticos e psicopatas vendem muito bem! E sempre se aproveitando de características da época em que se encontra. no caso de Jim Jones o paraíso era vendido com pregação pentecostal e fundido com os ideais revolucionários dos anos sessenta e setenta.
Um local onde se via placas por todo lado com dizeres : “amem-se uns aos outros”.
E é claro,uma torre de vigia se erguia acima das cabanas dos discípulos. E também também tinha cores alegres e brilhantes: belas paisagens marítimas pintadas para acompanhar os slides das crianças que estavam instalados na parte inferior da estrutura.Ah sim! a Torre de guarda era chamada de “playground” .Depois que heroicamente foram contados os mortos , descobriu-se que eram 918 pessoas e sendo que 304 eram crianças. As mães e os pais davam o veneno para os filhos beberem. E após verem o que fizeram também tomara. O veneno era misturado com Kool-Aid.Um suco muito popular em alguns países hispânicos.Embora, a comunidade de Jonestown preferisse uma alternativa mais barata - o suco Flavour Aid - e o usou para mascarar o gosto amargo do cianureto, misturado com uma pitada de Valium. Vários dos corpos encontrados tinham agulhas tortas em seus braços o que significa que alguns se recusaram a “beber o Kool-Aid” e foram injetados à força.Hoje, depois de quatro décadas, a selva parece ter recuperado Jonestown. Quando um sobrevivente visitou no final dos anos noventa o local, ele encontrou apenas o grande tanque do qual aqueles que morreram haviam preparado o veneno com Flavour Aid.Leslie Wagner-Wilson , uma sobrevivente que colaborou para o documentário Jonestown: As mulheres por trás do massacre ,do anal A & E advertiu: "Acho que o Templo dos Povos surgiu de um ambiente político social que é semelhante ao que estamos enfrentando agora".Wagner-Wilson, agora uma avó de 61 anos, disse à Fox News : “Há uma necessidade. As pessoas querem fazer parte de alguma coisa. Eles querem se sentir seguros; eles querem sentir um senso de comunidade.
“Ainda há pessoas por aí e elas estão sob o disfarce de organizações religiosas. Eu só quero que as pessoas sejam cuidadosas. Eu quero que Jonestown seja uma lição. O Templo dos Povos do Rev Jones certamente nasceu de algumas das tensões dentro da sociedade americana.igual agora em tempos de redes sociais e internet em que as sociedades de vários países sucumbem ante políticos e religiosos . Em uma mistura perigosa de fanatismo e filosofias político-religiosas das mais absurdas. Seja de que lado for e que cria-sem cada vez mais glorificação a determinadas pessoas que em muitos casos da noite para o dia viram deuses .No caso de Jim Jones. ele era filho de um pai alcooltra e inválido, ex veternao de guerra . Em sua juventude Jim jones militou dos dois lados do espectro politico.Tanto na extrema-esquerda quanto na extrema-direita. Jones chegou a simpatizar com os oprimidos, participando de reuniões do Partido Comunista e entrando em confronto com seu pai apoiando a Ku Klux Klan na questão da raça.
Seu movimento começou no Tabernáculo de Cadle, em Indianápolis, em 1956, inicialmente usando um pregador evangelista de cura pela fé para atrair as multidões. Logo sua mensagem de justiça social e integração racial significava que Jones não precisava de ajudantes.
Ele estava fazendo algo radicalmente diferente. Quando adotou um menino negro e deu a ele seu próprio nome, Jim Jones Jr. e tornou-se o primeiro filho afro-americano adotado por uma família caucasiana no estado de Indiana. Jones ofereceu à sua congregação negra principalmente “oportunidades de ativismo de justiça social” que não estavam disponíveis em nenhum outro lugar. O templo alimentava os pensionistas, ensinava os alunos e fazia viagens de ônibus para espalhar a palavra.
Alguns poucos que responderam ao chamado eram pessoas com vícios e suas famílias. O templo parecia funcionar onde todos os outros falharam. Logo houve falta de pessoas pedindo ajuda.
"Este foi o final dos Sixites, durante o movimento de amor e paz ", lembrou a Sra. Wagner-Wilson, que se juntou à sua família no início da adolescência. “Muitas drogas, em que minha irmã Michelle se envolveu: ácido, LSD . "Minha mãe foi informada sobre uma organização, Templo do Povo, que tinha um ótimo programa de reabilitação de drogas."
E uma vez no Templo, eles saboreiam o idealismo. "Eu senti que ia fazer a diferença no mundo", disse Wagner-Wilson. "Eu amei."
Os políticos locais também adoraram, a princípio. Em 1975, os membros do Templo do Povo fizeram campanha para ajudar o democrata George Moscone a ser eleito prefeito de São Francisco. Em 1976, Moscone nomeou Jones para a Comissão de Habitação de São Francisco.
Mas o comportamento cada vez mais estranho de Jones começou a exercer uma influência maligna.
Ele estava se tornando viciado em medicamentos prescritos. Ele parecia genuinamente acreditar que ele era o único homem heterossexual na Terra.Começou a acreditar na sua loucura que todo mundo no mundo por algum motivo tinha virado gay. O que o enfurecia.jones possivelmente sofria também de algum grau de TOC elevado e que infelizmente não foi tratado direito. Mas apenas o TOC não seria obviamente responsável por sua loucura. Mas toda uma mistura perigosa de fatos em sua vida, no mundo e em sua psicopatia delirante que nada tinham a ver como TOC propriaente dito."Ele sempre divulgava suas proezas sexuais e falava sobre como os homens eram homossexuais", lembrou Wagner-Wilson. "Tratava melhor as mulheres, mas era muito manipulador e tentava separar famílias e destruir casamentos, o que lhe daria mais poder".o tempo todo, Jones estava convencendo seus seguidores a vender suas casas e assinarem para seus salários para o seu movimento. A imprensa começou a fazer perguntas.
Em agosto de 1977, a revista New West publicou uma denúncia , com depoimentos de discípulos sobre como eram feitas curas falsas e sobre as humilhações reais, de espancamentos e impropriedades financeiras. Quando decidiu levar todo mundo para a floresta da Guiania para os seguidores de Jim Jones, como Jim Jones Jr., de 17 anos, isso realmentes eria novo. Um mundo melhor.
“Nós tínhamos uma estrutura organizacional”, disse o filho adotivo do pastor a Oprah Winfrey em 2010, “Uma equipe agrícola, projetos educacionais, enfermaria. Era uma comunidade inteira. ”
Mas onde o idealismo revolucionário vai, o controle autoritário vai junto.
E essas eram condições difíceis para se construir uma utopia revolucionária. À medida que se tornava mais duro, o mesmo aconteceu com a crueldade paranoica de Jones.
Qualquer um que se queixasse de vermes no arroz corria o risco de ser espancado, porque se lamentar pela comida fazia de você um traidor aliado à CIA. E olha que haviam vermes na comida principalmente das crianças.
Depois de reunir o testemunho dos sobreviventes de Jonestown, Tim Cahill, da revista Rolling Stone , relatou que Jones havia se convencido de que o arroz de má qualidade era o trabalho da CIA, que estava tentando sabotar seu grande experimento sociopolítico.
Jones, a figura paranóica do pai, instruiu seu rebanho a informar um ao outro. As crianças contavam sobre seus pais. Mães e pais traíam seus filhos.Fugir daquele inferno era praticamente impossivel. Os guardas armados do esquadrão de segurança do Templo patrulhavam as trilhas de saída. A torre de vigia “playground” via a tudo. Aqueles que tentaram fugir eram levados para o “ Unidade Extra de Cuidados”.
Ali, os "pacientes" eram drogados até ficarem sem sentido. Eles ficavam incapazes de continuar uma conversa, seus rostos mudos como se tivessem sido temporariamente lobotomizados , nas palavras de Chuhil.Depois de construir uma imagem de um dia na vida de um morador de Jonestown, Cahill descreveu algo semelhante à rotina de um campo de trabalho.
Para ajudá-los a "aprender" durante o sono, o sistema de auto-falantes público às vezes era mantido a noite toda.
Acordava-se às 6h para um café da manhã com arroz, leite aguado e açúcar mascavo. Então a pessoa era enviada para trabalhar nos campos em calor tropical, por mais de 10 horas.
À noite, o sistema de auto-falantes público começaria novamente a divulgar "as notícias".
Depois do jantar com arroz, molho e vegetais silvestres, chegava a hora das aulas de russo - porque a União Soviética era um “paraíso na terra”, cuja liderança “ajudava os movimentos de libertação”.
Cerca de três vezes por semana, haveria um “Fórum dos Povos”. Sentado em seu “trono”, Jones instruía e punia seu rebanho, às vezes até as 3 da manhã.
Então seu povo subnutrido tirava só três horas de sono antes que tudo começasse novamente.O Paraiso era caca vez mais pior que o Inferno.
Em sua casa de madeira, ligeiramente maior que todas as outros, Jones lia sobre marxismo , conspirações e manipulação da mídia. Ele se queixava de sofrer de insônia, mini-derrames, cegueira temporária e convulsões. Seu armário de remédios estava cheio de comprimidos de Valium e morfina sintética.
No covil de Jones, encontrou-se uma infinidade de cartas dirigida a "papai". Ele parece ter encorajado seus discípulos a se engajarem na “auto-análise”, fornecendo-lhe longas e escritas confissões de todas as suas vulnerabilidades.
As cartas falavam da submissão total a Jones e do ódio ardente aos "desertores" baseados na Califórnia que haviam deixado o movimento e o traíram e aos que buscavam uma "vingança direitista" contra o Templo.
"Eu gostaria de tê-los todos juntos em uma sala, pegar uma arma e borrifar a fileira deles", escreveu uma mulher de 89 anos. "Estou feliz por ter um pai como você." o Fim do Templo começou a ficar mais perto quando quando o congressista democrata da Califórnia Leo Ryan viajou para a Guiana para investigar as queixas que ouvira sobre o Templo.
Em 17 de novembro, ele chegou a Jonestown com uma delegação de repórteres e representantes dos Concerned Relatives, um grupo formado por desertores sediados nos EUA e ansiosos familiares de moradores de Jonestown.
Quando a delegação deixou a tarde seguinte, levaram consigo 16 residentes de Jonestown que imploraram ao congressista para levá-los consigo.
Chegaram até a pista de pouso de Port Kaituma, a dez quilômetros de Jonestown, antes de serem emboscados.
Larry Layton, um dos que pediram para sair, revelou-se como um legalista disfarçado de Jones, retirando uma pistola e abrindo fogo.
Ao mesmo tempo, um grupo de seguranças do Templo chegou em um trator.
O congressista Ryan foi baleado mais de 20 vezes. Patricia Parks, um dos 15 genuínos refugiados de Jonestown, estava entre os mortos. Enquanto isso, em Jonestown, Jim Jones reuniu seu pessoal no pavilhão.
"Quanto eu te amei muito", disse ele. "Quanto eu tentei te dar uma boa vida."
Daqueles que começaram em 18 de novembro de 1978 em Jonestown, e que não saíram com o congressista Ryan, apenas 20 sobreviveram .
Dois tiveram a sorte de serem enviados pela liderança para conseguir comida no início da manhã. Três foram avisados para irem à embaixada russa na capital da Guiana, Georgetown, carregando uma mala cheia de US $ 550 mil em dinheiro e cartas deixando todos os bens do Templo - totalizando mais de US $ 7,3 milhões - ao Partido Comunista da União Soviética.
Leslie Wagner-Wilson, então com 22 anos, era de um pequeno grupo de adultos que sentiram que algo muito ruim estava prestes a acontecer. Na madrugada de 18 de novembro, eles se afastaram de Jonestown, um grupo desesperado de sete adultos e quatro crianças. O mais novo foi o filho de três anos de idade da senhora Wagner-Wilson, Jakari.
Ela amarrou-o nas costas e, com os outros, percorreu mais de 30 quilômetros até a segurança da pequena cidade de Matthew's Ridge. Wagner-Wilson viveu para contar sua história em seu livro Slavery of Faith .
O marido, a mãe, a irmã, o irmão, a sobrinha e o sobrinho tomaram o Flavour Aid.
Como Jim tinha o hábito de gravar tudo, após o massacre, uma fita de áudio foi descoberta da reunião final no pavilhão. Nela, os gritos ocasionais dos bebês podem ser ouvidos. O local estava cheio de guardas armados com semiautomáticos, espingardas, pistolas e bestas .
Jones se dirige contra os desertores que "cometeram a traição do século".
Ele diz ao seu povo que a partida da delegação de Ryan é apenas o começo: “Eles não nos deixarão em paz. Eles agora estão voltando para contar mais mentiras, o que significa mais congressistas. Não há como, de jeito nenhum podemos sobreviver.
“Minha opinião”, diz Jones , “é que devemos ser gentis com as crianças e com os idosos e devemos tomar a poção como costumavam fazer na Grécia Antiga, e em seguida o calmante. Porque não estamos cometendo suicídio. É um ato revolucionário.
Uma idosa se atreveu a discordar. "Que tal irmos para a Rússia?", Perguntou ela.
"É tarde demais para isso", disse Jones.
"Mas", a mulher insistiu, "eu olho para todos os bebês e acho que eles merecem viver".
"Eu concordo", disse o pregador. "Mas devem ter mais, eles merecem a paz."
As Forças de Defesa da Guiana estavam chegando, ele disse, para atirar e torturá-los. Não havia tempo a perder.
"Por favor, consiga-nos a medicação", pediu Jones. "É simples. Não há convulsões com isso. Não tenham medo de morrer.
Uma mulher, supostamente a amante leal de Jones, Maria Katsaris, reforçou as palavras de “O Pai”.
“Não há com o que se preocupar”, ela disse, “todo mundo fica calmo ... e as crianças mais velhas podem ajudar a amar as criancinhas e tranqüilizá-las. Eles não estão chorando de dor. É apenas um pouco amargo, mas eles não estão chorando por qualquer dor ”.
Mas havia convulsões, o cianureto enchia as bocas com saliva, sangue e vômito.
Algumas mães ainda levavam seus filhos ao pote de veneno, antes de beberem por conta própria. Outros bebês foram arrancados dos braços das mães vacilantes. Pais e avós começaram a soluçar histericamente enquanto observavam as crianças morrerem.
Mas um seguidor tomou o microfone para assegurar a seus companheiros discípulos: “Do jeito que as crianças estão mortas agora, prefiro vê-las assim, do que vê-las morrer como os judeus, o que é lamentável.
“E os que eles pegam em cativeiro, eles vão apenas deixá-los crescer e ser bobos como eles querem que eles sejam, e não socialistas como o único Jim Jones… Obrigado pai.”
As pessoas o aplaudiram.
Enquanto os bebês gritavam ao fundo, Jones disse com os fiéis: “Morram com respeito, morram com um grau de dignidade. Parem com essa histeria… Este não é o caminho para as pessoas que são socialistas comunistas morrerem. Nós devemos morrer com alguma dignidade ”.
"Isso mesmo", disse um seguidor. Odell Rhodes, porém, já havia visto o suficiente. O veterano do Vietnã e ex-viciado vinha tentando encontrar uma maneira de sair de Jonestown por semanas.
E ele tentava segurar as crianças enquanto elas convulsionavam e morriam em seus braços.
Ele ouviu uma das equipes médicas do acampamento pedir um estetoscópio. Ele caiu atrás da enfermeira enquanto ela ia buscá-lo.
Quando os guardas armados os desafiaram, a enfermeira respondeu: "Vamos ao consultório médico".
Rhodes se tornou uma das quatro únicas pessoas a sobreviver em Jonestown quando o suicídio em massa começou.
Stanley Clayton, 25, observou um homem convulsionando enquanto o veneno tomava conta. Todos que tomaram o veneno, ele percebeu, morreram sofrendo. Ele se afastou.
O terceiro sobrevivente, Grover Davis, 79, escondeu-se em uma vala. Ele simplesmente não queria morrer, ele disse , “[Mas] eu não ouvi mais ninguém dizer que eles não estavam dispostos”.
O quarto sobrevivente provavelmente teve a mais incrível fuga de todos. Na comoção de todos de serem convocados para o pavilhão, o Thrash de Jacinto , de 76 anos, temia que mercenários viessem aterrorizar o acampamento e se escondessem embaixo da cama.
No começo, ela esperou que sua irmã e outros colegas de casa voltassem do pavilhão. Então ele adormeceu . Hyacinth acordou na manhã seguinte para encontrar o acampamento coberto com os corpos daqueles que tinham sido retirados do pavilhão para morrer de bruços no chão.
O próprio Jones não bebeu o Kool-Aid. Eles encontraram o pregador de 47 anos com uma bala na cabeça : possivelmente assassinato, talvez mais provável suicídio.
Mas até o final ele encorajou outros a beber o veneno.
É a voz dele que pode ser ouvida no final do que ficou conhecido como “ a fita da morte ”.
"Algumas pessoas garantem que essas crianças de ... passem para o próximo avião", Jones ordena.
"Nós não cometemos suicídio", ele insiste . “Nós cometemos um ato de suicídio revolucionário protestando contra as condições de um mundo desumano.”
De algum lugar vem o som da música de órgão, os acordes de We Shall Overcome . Então não há nada, apenas a estática sibilante da fita e um recado para a posteridade de que o fanatismo, seja ele de que tipo for , enlouquece e mata...