O terceiro gênero ou as 'Fa'afafine' sempre existiu na sociedade samoana e, quando traduzido literalmente, significa 'à maneira de' ( fa'a ) 'mulher' ( fafine ). As fa'afafinas têm um papel muito específico na sociedade samoana, um interessante contraste com o transgenerismo na sociedade ocidental, que ainda não foi amplamente aceito.
O reconhecimento desse terceiro gênero não é recente: os samoanos pré-cristãos já aceitavam e reconheciam que cada indivíduo, homem ou mulher, tinha um papel separado na sociedade. Portanto, ainda é aceitável hoje em dia que uma criança do sexo masculino seja feminina, por exemplo. Meninos que exibem um comportamento efeminado marcado na infância são reconhecidos como Faafafinas e são totalmente aceitos dentro de suas famílias e da sociedade.
É difícil classificar o conceito do terceiro gênero samoano nos termos da cultura ocidental. Essas sociedades geralmente usam mal ou não entendem completamente categorias como 'transgênero', 'homossexual' e 'travesti', todas criadas para classificar homens e mulheres. Os samoanos rejeitam muitos desses termos; Fa'afafines se identificam mais como um gênero separado. As fa'afafinas não podem simplesmente ser chamadas de homossexuais, uma vez que, além de terem uma identidade de gênero completamente separada, elas têm uma vida sexual variada que pode ser com outro homem, mulher ou Fa'afafine. Na sociedade samoana, a tolerância de todos os indivíduos e seus gostos, desgostos e escolhas é de grande importância e, desde tenra idade, as crianças são levadas a se conformarem com determinados papéis de gênero sexual de um jeito diferente das crianças do resto do mundo. Mas as cpoisas não podem nem devem ser vistas com total naturalidade ou algo necessariamente bom. Existem até 3000 Fa'afafine - homens criados como meninas - atualmente vivendo em Samoa.Eles geralmente têm relacionamentos com homens heterossexuais e geralmente não são gays.
Em Samoa, pelo fato de a identidade de gênero ser amplamente baseada no papel de uma pessoa na família e, se uma família tem muitos filhos e não filhas, não é incomum criar um dos meninos quando menina.
De fato, ser um Fa'afaine ou seja, a prática de homens adotando papéis femininos e os atributos tradicionalmente associados a mulheres está profundamente enraizado em grande parte da Polinésia.
Alguns anciãos polinésios acreditam que há meninos nascidos com o "espírito Fa'afafine", enquanto outros dizem que pode ser alimentado.
Garotos como Leo Tanoi, que não sentem o espírito Fa'afafine, podem ser nomeados como Fafa em uma família de todos os meninos, mas Leo diz que nem sempre funciona melhor.
“Muitas das lembranças que tenho relacionadas a isso são todos os abusos físicos”, diz ele.
“Muita violência física, muito puxando minhas calças para baixo, me amarrando, me batendo na frente de todo mundo. Esse tipo de comportamento. Eu me acostumei a ser dito na frente das pessoas que eu sou uma garota. Foi uma época muito solitária e não acho que as pessoas saibam o quanto isso é solitário ”.
O abuso não veio da mãe de Leo, mas de seus seis irmãos e uma multidão de garotos de sua comunidade que queriam endurecê-lo para trazê-lo de volta à “masculinidade”.
Essa pressão, agravada pelo encorajamento da mãe em relação à feminilidade, causou muita confusão.
“O que eu passei realmente me afetou muito e eu não acho que minha família saiba que durante esse tempo eu me tornei um farejador de gasolina. Então, no registro pela primeira vez, estou dizendo que estava cheirando gasolina durante toda a minha adolescência. Eu acho que é para onde eu estava fugindo durante os períodos de abuso físico e todo tipo de abuso mental ”, diz Leo.
Ele tornou-se determinado a provar a sua masculinidade para sua família e colegas e foi para medidas extraordinárias para fazer isso.
Aos 11 anos de idade, descobriu o futebol e agarrou-se à ideia de que o esporte tipicamente ''coisa de macho" o salvaria. Ele diz que foi a única coisa que o manteve vivo.
Aos 21 anos, ele começou a trabalhar alimentando os perigosos tubarões Cronulla.Ele afirma: “Para ser honesto, não quero que ninguém passe por isso. Com toda a honestidade, é um crime. Eu sinto muito por todos os Fa'afafines que provavelmente estão recebendo esse abuso no momento ”. Apesar de ser criado mais menina que menino, ele vive hoje como homem.
As "Fa'fafine sabem que eles são garotos no final do dia, mas alguns retratam sua feminilidade mais forte do que outros", diz ele.
“Estou confortável vivendo do jeito que sou e me vestindo do jeito que me visto, mas tenho a feminilidade que um Fa'afafine tem.” Ymania nasceu menino, mas identificou-se como uma mulher muito jovem e sempre viveu, se vestiu e se comportou como mulher.
“Eu tive uma ótima educação em Samoa. Nunca houve qualquer punição ou restrição em termos de quem eu poderia ser. Por causa desse entendimento, desse amor e apoio, eu pude sentir que não há problema em ser diferente ”, diz ele.
“Na comunidade australiana em que vivemos, trata-se de honrar o compromisso com o gênero de uma criança. Se uma criança nasce homem, seu compromisso como pai é criar a criança como um homem. Mesma coisa se essa criança nasce mulher. Não há nada de errado com isso. É assim que criamos nossos filhos na sociedade ocidental. Da mesma forma, não há absolutamente nada de errado com os pais samoanos, criando um filho como Fa'afafine. ” Ou seja: as opiniões divergem e no fim das contas ninguém pergunta para a criança como ela se sente ou a deixa em paz. Parece que por trás de toda discussão desde as mais tola as mais sérias e não só em Samoa, mas em qualquer lugar do mundo sobre a masculinidade ou a feminilidade na infância , ninguém quer deixar a criança ser criança e descobrir o mundo sozinha e livre das insanidades adultas.
O reconhecimento desse terceiro gênero não é recente: os samoanos pré-cristãos já aceitavam e reconheciam que cada indivíduo, homem ou mulher, tinha um papel separado na sociedade. Portanto, ainda é aceitável hoje em dia que uma criança do sexo masculino seja feminina, por exemplo. Meninos que exibem um comportamento efeminado marcado na infância são reconhecidos como Faafafinas e são totalmente aceitos dentro de suas famílias e da sociedade.
É difícil classificar o conceito do terceiro gênero samoano nos termos da cultura ocidental. Essas sociedades geralmente usam mal ou não entendem completamente categorias como 'transgênero', 'homossexual' e 'travesti', todas criadas para classificar homens e mulheres. Os samoanos rejeitam muitos desses termos; Fa'afafines se identificam mais como um gênero separado. As fa'afafinas não podem simplesmente ser chamadas de homossexuais, uma vez que, além de terem uma identidade de gênero completamente separada, elas têm uma vida sexual variada que pode ser com outro homem, mulher ou Fa'afafine. Na sociedade samoana, a tolerância de todos os indivíduos e seus gostos, desgostos e escolhas é de grande importância e, desde tenra idade, as crianças são levadas a se conformarem com determinados papéis de gênero sexual de um jeito diferente das crianças do resto do mundo. Mas as cpoisas não podem nem devem ser vistas com total naturalidade ou algo necessariamente bom. Existem até 3000 Fa'afafine - homens criados como meninas - atualmente vivendo em Samoa.Eles geralmente têm relacionamentos com homens heterossexuais e geralmente não são gays.
Em Samoa, pelo fato de a identidade de gênero ser amplamente baseada no papel de uma pessoa na família e, se uma família tem muitos filhos e não filhas, não é incomum criar um dos meninos quando menina.
De fato, ser um Fa'afaine ou seja, a prática de homens adotando papéis femininos e os atributos tradicionalmente associados a mulheres está profundamente enraizado em grande parte da Polinésia.
Alguns anciãos polinésios acreditam que há meninos nascidos com o "espírito Fa'afafine", enquanto outros dizem que pode ser alimentado.
Garotos como Leo Tanoi, que não sentem o espírito Fa'afafine, podem ser nomeados como Fafa em uma família de todos os meninos, mas Leo diz que nem sempre funciona melhor.
“Muitas das lembranças que tenho relacionadas a isso são todos os abusos físicos”, diz ele.
“Muita violência física, muito puxando minhas calças para baixo, me amarrando, me batendo na frente de todo mundo. Esse tipo de comportamento. Eu me acostumei a ser dito na frente das pessoas que eu sou uma garota. Foi uma época muito solitária e não acho que as pessoas saibam o quanto isso é solitário ”.
O abuso não veio da mãe de Leo, mas de seus seis irmãos e uma multidão de garotos de sua comunidade que queriam endurecê-lo para trazê-lo de volta à “masculinidade”.
Essa pressão, agravada pelo encorajamento da mãe em relação à feminilidade, causou muita confusão.
“O que eu passei realmente me afetou muito e eu não acho que minha família saiba que durante esse tempo eu me tornei um farejador de gasolina. Então, no registro pela primeira vez, estou dizendo que estava cheirando gasolina durante toda a minha adolescência. Eu acho que é para onde eu estava fugindo durante os períodos de abuso físico e todo tipo de abuso mental ”, diz Leo.
Ele tornou-se determinado a provar a sua masculinidade para sua família e colegas e foi para medidas extraordinárias para fazer isso.
Aos 11 anos de idade, descobriu o futebol e agarrou-se à ideia de que o esporte tipicamente ''coisa de macho" o salvaria. Ele diz que foi a única coisa que o manteve vivo.
Aos 21 anos, ele começou a trabalhar alimentando os perigosos tubarões Cronulla.Ele afirma: “Para ser honesto, não quero que ninguém passe por isso. Com toda a honestidade, é um crime. Eu sinto muito por todos os Fa'afafines que provavelmente estão recebendo esse abuso no momento ”. Apesar de ser criado mais menina que menino, ele vive hoje como homem.
As "Fa'fafine sabem que eles são garotos no final do dia, mas alguns retratam sua feminilidade mais forte do que outros", diz ele.
“Estou confortável vivendo do jeito que sou e me vestindo do jeito que me visto, mas tenho a feminilidade que um Fa'afafine tem.” Ymania nasceu menino, mas identificou-se como uma mulher muito jovem e sempre viveu, se vestiu e se comportou como mulher.
“Eu tive uma ótima educação em Samoa. Nunca houve qualquer punição ou restrição em termos de quem eu poderia ser. Por causa desse entendimento, desse amor e apoio, eu pude sentir que não há problema em ser diferente ”, diz ele.
“Na comunidade australiana em que vivemos, trata-se de honrar o compromisso com o gênero de uma criança. Se uma criança nasce homem, seu compromisso como pai é criar a criança como um homem. Mesma coisa se essa criança nasce mulher. Não há nada de errado com isso. É assim que criamos nossos filhos na sociedade ocidental. Da mesma forma, não há absolutamente nada de errado com os pais samoanos, criando um filho como Fa'afafine. ” Ou seja: as opiniões divergem e no fim das contas ninguém pergunta para a criança como ela se sente ou a deixa em paz. Parece que por trás de toda discussão desde as mais tola as mais sérias e não só em Samoa, mas em qualquer lugar do mundo sobre a masculinidade ou a feminilidade na infância , ninguém quer deixar a criança ser criança e descobrir o mundo sozinha e livre das insanidades adultas.