Mais um cientista sugere que o Tempo Não Existe Além do conceituado Robert Lanza que é considerado o terceiro maior cientista atual acreditar que o Tempo não existe (LEIA AQUI!) Outro importante cientista pensa o mesmo: o físico britânico Julian Barbour, publicou no final dos anos 90 Seu livro, "O fim do tempo", sob a recomendação da Universidade de Oxford.
Há 54 anos Barbour deu início a uma viagem intelectual para explicar o que é o tempo, uma dimensão tão misteriosa, que sequer foi explicada diretamente por Isaac Newton (século 17) ou Albert Einstein. "Esse tem sido um assunto para filósofos". argumenta,Barbour.
Em 91, se deu por convencido: "O tempo não existe". Não adianta sequer tentar suavizar a proposta. Estaria ele falando de algo menos dramático, de algum viés da física inacessível para os não-iniciados no meio científico? "Não", diz, "o que eu proponho é bem radical mesmo".
Casado, pai de quatro filhos, nascido em Jerusalém, mas britânico por adoção, seu ambiente de trabalho é o próprio lar: uma casa do século 17, cercada, de um lado, por uma igreja do século 12 e, de outro, por construções não menos antigas numa pequena vila na área rural da Inglaterra, ao noroeste de Londres -um lugar onde o tempo além de passar mais tranquilamente, possibilita grandes reflexões para sua mente que não para.A solução de Julian Barbour para o problema do tempo na física e na cosmologia é tão simples quanto radical: não existe o tempo.
"Se você tentar colocar as mãos na hora, está sempre escorregando entre os dedos", diz Barbour. "As pessoas têm certeza de que o tempo está lá, mas elas não podem se apossar dele. Meu sentimento é que elas não podem se apossar dele porque não está lá." Barbour fala com um charme inglês desarmante que desmente uma determinação de ferro e confiança em sua ciência. Sua perspectiva extrema vem de anos olhando para o coração da física clássica e quântica. Isaac Newton pensava no tempo como um rio fluindo no mesmo ritmo em todos os lugares. Einstein mudou esse quadro unificando espaço e tempo em uma única entidade 4-D. Mas mesmo Einstein não conseguiu desafiar o conceito de tempo como uma medida de mudança. Na opinião de Barbour, a questão deve ser invertida. É a mudança que fornece a ilusão do tempo. Canalizando o fantasma de Parmênides, Barbour vê cada momento individual como um todo, completo e existente por direito próprio. Ele chama esses momentos de ''Agoras''"À medida que vivemos, parece que passamos por uma sucessão de ''Agoras'' diz Barbour, "e a questão é: o que são estes Agoras?" Para Barbour, cada Agora é um arranjo de tudo no universo. "Temos a forte impressão de que as coisas têm posições definidas em relação umas às outras. Eu pretendo abstrair tudo que não podemos ver (direta ou indiretamente) e simplesmente manter essa idéia de muitas coisas diferentes coexistindo de uma vez. Simplesmente os Agoras, nada mais, nada menos ".Os Agoras de Barbour podem ser imaginados como páginas de um romance arrancado da lombada do livro e jogado aleatoriamente no chão. Cada página é uma entidade separada existente sem tempo, existindo fora do tempo. Organizar as páginas em alguma ordem especial e percorrê-las passo-a-passo faz com que a história se desenrole. Ainda assim, não importa como organizamos as folhas, cada página é completa e independente. Como Barbour diz: "O gato que salta não é o mesmo gato que cai". A física da realidade para Barbour é a física desses Agoras tomados juntos como um todo. Não há momento passado que flua em um momento futuro. Em vez disso, todas as diferentes configurações possíveis do universo, todas as localizações possíveis de cada átomo em toda a criação, existem simultaneamente."O que realmente me intriga", diz Barbour, "é que a totalidade de todos os Agoras possíveis tem uma estrutura muito especial. Você pode pensar nele como uma paisagem ou país. Cada ponto neste país é um Agora e eu chamo o país de Platonia. , porque é atemporal e criado por
regras matemáticas perfeitas ". A questão do "antes" do Big Bang nunca surge para Barbour porque sua cosmologia não tem tempo. Tudo o que existe é uma paisagem de configurações.A paisagens de Agoras. "Platonia é a verdadeira arena do universo", diz ele, "e sua estrutura tem uma influência profunda sobre qualquer
física, clássica ou quântica, que é representada nela." Para Barbour, o Big Bang não é uma explosão no passado distante. É apenas um lugar especial em Platonia, seu terreno de Agoras independentes.
Nossa ilusão do passado surge porque cada Agora em Platonia contém objetos que aparecem como "registros" na linguagem de Barbour. "A única evidência que você tem da semana passada é a sua memória. Mas a memória vem de uma estrutura estável de neurônios em seu cérebro agora. A única evidência que temos do passado da Terra são rochas e fósseis. Mas estas são apenas estruturas estáveis na forma de um arranjo de minerais que examinamos no presente. O ponto é que tudo o que temos são esses registros e você só os tem neste Agora. " A teoria de Barbour explica a existência desses registros através das relações entre os Agoras em Platonia. Alguns Agoras estão ligados a outros na paisagem de Platonia, embora todas eles existam simultaneamente. Esses links dão a aparência de registros alinhados em seqüência do passado para o futuro.
"Pense nos inteiros", explica ele. "Todo inteiro existe simultaneamente. Mas alguns dos inteiros estão ligados em estruturas, como o conjunto de todos os primos ou os números que você obtém da série Fibonacci." O número 3 não ocorre no passado do número 5, assim como o Agora do gato pulando da mesa não ocorre no passado do Agora em que o gato pousa no chão..Passado e futuro, começo e fim simplesmente desapareceram na física de Barbour. E não se engane, Barbour está fazendo física. "Eu sei que a idéia é chocante", diz ele, "mas podemos usá-la para fazer previsões e descrever o mundo". Com seus colaboradores, Barbour publicou uma série de artigos demonstrando como a relatividade e a mecânica quântica naturalmente emergem da física de Platonia.
O perfeito arranjo intemporal de Agoras de Barbour na paisagem de Platonia é a mais radical de todas as soluções para o enigma de Before. Mas sua audácia revela uma rota alternativa desse estranho momento da história da ciência. Em uma época em que a busca pela gravidade quântica multiplicou as dimensões e a descoberta da energia escura enviou os cosmólogos de volta a seus quadros, todos os fundamentos parecem estar em jogo. Barbour está disposto a recuar ainda mais e oferecer um " não existe tempo" como uma resposta mais básica à pergunta "O que é o tempo?"
Este é um excerto do livro de Adam Frank, Sobre o Tempo: Cosmologia e Cultura, no Crepúsculo do Big Bang , recentemente disponível em brochura. É de um capítulo intitulado "O fim dos primórdios e o fim dos tempos", discutindo alternativas radicais ao Big Bang.(ainda em inglês)Vamos a uma entrevista com Barbour onde ela aborda mais estes aspectos.-''O que eu realmente espero é criar mais e mais evidências para a minha visão geral de como é o universo. Você nunca sabe se está na linha certa, mas não consigo parar de pensar nessas coisas. Se você observar a história da física, muitas vezes verá que, antes que uma descoberta definitiva seja feita, surge algum tipo de ideia qualitativa, que se torna mais precisa, mais matemática. Eu espero que eu esteja contribuindo para esse desenvolvimento, não apenas com ideias qualitativas como Platonia e cápsulas do tempo, mas também em modelos simplificados como no meu trabalho com Bertotti. Oráculo: Alguns disseram que se suas teorias estiverem corretas, nossa percepção do mundo mudará dramaticamente. Barbour:''Certamente, se eu, ou outros pesquisadores, estivermos no caminho certo, definitivamente haverá uma visão global diferente do mundo. Mas é muito difícil prever exatamente como isso mudaria as coisas. Como poderia Copérnico saber o que sairia de sua proposta? O que eu sinto por mim mesmo é que, concentrando-se nas coisas que sabemos estar no mundo, faz pensar sobre o mundo real mais, e eu diria apreciá-lo e valorizá-lo mais, e talvez tomar uma atitude mais relaxada em relação à vida e sente-se e aproveite mais. Isso está realmente acontecendo comigo pessoalmente - talvez seja porque estou ficando mais velho e não quero perder as coisas, mas certamente estou ciente de saborear o momento mais do que quando eu era jovem. E é parcialmente influenciado pela minha ideia de que realmente o universo é estático. Oráculo: Como você se encaixa na vanguarda da pesquisa de hoje - teóricos de cordas, pessoas da gravidade quântica? Barbour: Meu trabalho tem pouca conexão direta com o que os teóricos das cordas fazem. Existem duas abordagens principais para a gravidade quântica, e uma delas é definitivamente muito mais popular do que a outra, que é a linha da teoria das cordas. Estou seguindo uma linha que é pelo menos duas vezes mais antiga, mas seguida por muito menos pessoas. Está intimamente relacionado a questões básicas - o que é o tempo, o que é o espaço, o que é o movimento? A ciência tem suas modas. Os teóricos das cordas são um pouco como um bando de cães seguindo um aroma extremamente promissor. Mas é um perfume particular. Se eles perderem a trilha, nada virá da grande perseguição. Em contraste, essas questões básicas nunca irão embora. De fato, se a teoria das cordas for bem sucedida, será muito interessante ver como ela responde a elas.Oráculo: O que é diferente na sua abordagem? Barbour:Minha ideia básica é que o tempo como tal não existe. Não há rio invisível do tempo. Mas há coisas que você poderia chamar de instantes do tempo, ou ''Agoras'' Enquanto vivemos, parece que passamos por uma sucessão de Agoras, e a questão é: o que são eles? Eles são arranjos de tudo no universo em relação um ao outro em qualquer momento, por exemplo, agora. Oráculo: Do que seriam feitos os ''agoras'' segundo sua teoria?Babour: Vamos pegar um modelo simples; Suponha que houvesse apenas três partículas no universo e nada mais. Em algum instante elas estariam em certas posições em relação uma a outra e formariam um triângulo. Newton afirmou que este triângulo tem, além disso, alguma posição no espaço absoluto e que está mudando no tempo. O que eu estou dizendo é que não há nenhuma estrutura externa de espaço e tempo, há apenas os triângulos possíveis que as partículas formam. Os triângulos não ocorrem em algum lugar no espaço absoluto em algum instante do tempo, alguns agoras. Os triângulos são os Agoras. Você é forçado a uma visão como essa se a estrutura invisível for negada. Se tivéssemos um universo com um milhão de partículas, haveria alguma configuração relativa daquelas milhões de partículas e nada mais. Isso formaria um Agora, e todas as maneiras diferentes que você poderia organizar todo o milhão de partículas faria todas os diferentes Agoras possíveis. Eu acho que os Agoras reais deste universo são construções mais sofisticadas envolvendo campos, mas Agoras, formados por arranjos de partículas, podem transmitir a idéia.O que realmente me intriga é que a totalidade de todas os Agoras possíveis de qualquer tipo definido tenha uma estrutura muito especial. Você pode pensar nisso como uma paisagem ou país. Cada ponto no país é um agora. Eu chamo Platonia, porque é atemporal e criado por regras matemáticas perfeitas. O mais impressionante é que está desequilibrado com um fim e fronteiras mais definidos que estão lá por pura necessidade lógica. Por exemplo, se você considerar triângulos como Agoras, a terra dessas Agoras chegará a um fim absoluto no triângulo degenerado no qual todas as três partículas coincidem. Este ponto é tão especial que eu chamo de Alpha. Outras fronteiras, como as costelas, são formadas pelos triângulos especiais em que duas partículas coincidem e a terceira a alguma distância delas. Finalmente, outro tipo de fronteira é formado por configurações colineares - todas as três partículas estão em uma linha. E Platonia para triângulos é como uma pirâmide com três faces. Seu ápice é alfa. Todos os pontos em seus rostos correspondem a configurações colineares, e os rostos se encontram nas nervuras formadas pelos triângulos com dois vértices coincidentes. Oráculo: O que seria Platônia em si? Barbour: Minha conjectura é que alguma Platonia é a verdadeira arena do universo e que sua estrutura tem uma profunda influência sobre qualquer física, clássica ou quântica, que seja desempenhada nela. Em particular, acredito que o fenômeno que chamamos de Big Bang não é uma explosão violenta que ocorreu no passado distante. É simplesmente o lugar altamente especial em Platonia que eu chamo de Alpha.Platonia é um caso especial de um conceito básico em física chamado espaço de configuração. Já existe há muito tempo, muito antes da relatividade. O nome técnico de qualquer Platonia é uma variedade estratificada - os estratos são o que eu chamo de fronteiras. Variedades estratificadas são o que restará se você tirar a estrutura absoluta potencialmente redundante dos espaços de configuração. Variedades estratificadas foram reconhecidas como significativas por pelo menos sessenta anos . Mas, de alguma forma, os espaços de configuração, ou as variedades estratificadas mais enxutas, nunca adquiriram o glamour do espaço-tempo de Einstein ou o espaço de Hilbert da mecânica quântica. Eles são as Cinderelas da física teórica. Eu vejo a cosmologia quântica como o Príncipe Encantado que não pode viver sem eles. É um palpite que eu tenho pensado muito sobre essas questões básicas: O que é tempo? O que é movimento? Oráculo: O quê são? Barbour: Na física newtoniana clássica, se você tiver três partículas, elas estarão sempre em posições definidas em momentos definidos. Eles formarão um triângulo, e o centro de massa do triângulo estará em algum lugar e terá alguma orientação. Agora, o que a mecânica quântica diz é que, até que as observações sejam feitas, para todas essas quantidades, não há valores definidos, mas apenas probabilidades, todas as quais mudam no tempo.
A razão pela qual Schrodinger poderia criar uma imagem da mecânica quântica como essa é porque ele estava usando os conceitos newtonianos de espaço e tempo absolutos. A estrutura que eles criam torna possível dar probabilidades de que os triângulos formados por três partículas estejam em posições diferentes e que as probabilidades mudem no tempo. Há um tempo independente que não tem nada a ver com o conteúdo do universo. Mas se você está tentando construir um universo onde você diz que não há estrutura externa de espaço e tempo em que os conteúdos existem, então você não pode dar probabilidades para as partículas estarem em certas posições gerais no universo e ter alguma orientação geral porque não tem sentido para isso. E nem as probabilidades podem mudar no tempo, porque não há Qualquer momento em que eles possam mudar. A tentativa mais simplista de conciliar a física quântica com a idéia de que não existe uma estrutura invisível que sustente o universo - e essa idéia é plausível pela "estrutura platônica" da relatividade geral - leva a uma imagem em que há apenas probabilidades dadas de uma vez por todas para as configurações relativas do universo. Então, se tivéssemos um universo de três partículas, as probabilidades seriam apenas para onde as três partículas são relativas umas às outras, digamos, duas próximas e uma mais afastada. Essa é a história completa - probabilidades estáticas para configurações estáticas, que são o que eu identifico como Agoras. Assim, um simples argumento leva a uma imagem em que você apenas tem Nows possíveis, e as Agoras são definidas por como as coisas no universo são organizadas. Isso é tudo que você tira da teoria.Oráculo: Oque você identifica como Clápsulas do Tempo? Barbour: uponha que aceitemos que o universo quântico seja estático e atemporal. Como podemos reconciliar isso com realmente ver o movimento e lembrar o passado? De fato, além da sensação direta de mudança de um tipo ou de outro, a única evidência direta que temos para o tempo e o passado vem dos registros, que incluem memórias. Agora os registros, sejam naturais como fósseis ou feitos pelo homem, são tão onipresentes que podemos facilmente esquecer quão notável é sua existência, de acordo com a compreensão atual da mecânica clássica. Esse é o problema da entropia extraordinariamente baixa do universo. Foi enfatizado há um século por Boltzmann. No moderno contexto da relatividade geral, Roger Penrose continua apontando o enorme problema que é. Todos os argumentos estatísticos baseados na mecânica clássica sugerem que o universo deveria ter uma entropia muito maior e existir em um estado no qual os registros simplesmente não podem se formar. Penrose quer explicar a baixa entropia e a flecha do tempo por uma nova física que é explicitamente temporal assimétrica e vem com uma seta embutida do tempo e força o universo a começar em um estado altamente uniforme. Minha opinião pessoal é que, paradoxalmente, a flecha do tempo pode ser mais fácil de explicar em uma teoria na qual não há tempo algum.
Sugiro que nossa crença no tempo e no passado surge unicamente porque toda a nossa experiência nos chega por meio de arranjos estáticos da matéria,em Agoras.que criam a aparência de tempo e mudança. Geólogos certamente deduziram que a Terra tem uma história imensamente longa de estruturas congeladas em rochas. Isto é, evidência de tempo e movimento na forma estática. Nossas memórias de longo prazo também precisam estar ligadas aos padrões da rede neural em nossos cérebros. Mais uma vez, temos registros consistentes entre si de forma estática. É até possível que, quando vemos movimento, a contrapartida material do fenômeno seja um padrão de conexões neuronais que codifica várias posições diferentes de um objeto em movimento de uma só vez, e a aparência de movimento surge de sua presença simultânea em uma configuração cerebral. Como não tenho conhecimentos em neurociência, não quero forçar essa ideia. Eu apenas quero sugerir que a aparição do tempo surge exclusivamente de configurações de matéria muito especiais que encontramos que podem ser interpretadas como registros de processos mutuamente consistentes que se desdobraram em um passado de acordo com leis físicas definidas que envolvem o tempo. Chamo essas configurações de cápsulas do tempo e adoto a visão realista perfeitamente convencional de que elas existem em um mundo externo. No entanto, acho que eles podem surgir de uma maneira legal que não envolva o tempo. Se tomarmos a equação Wheeler - DeWitt pelo seu valor de face, isso é o que deve acontecer. Eu apenas quero sugerir que a aparição do tempo surge exclusivamente de configurações de matéria muito especiais que encontramos que podem ser interpretadas como registros de processos mutuamente consistentes que se desdobraram em um passado de acordo com leis físicas definidas que envolvem o tempo. Chamo essas configurações de cápsulas do tempo e adoto a visão realista perfeitamente convencional de que elas existem em um mundo externo. No entanto, acho que eles podem surgir de uma maneira legal que não envolva o tempo.
Há 54 anos Barbour deu início a uma viagem intelectual para explicar o que é o tempo, uma dimensão tão misteriosa, que sequer foi explicada diretamente por Isaac Newton (século 17) ou Albert Einstein. "Esse tem sido um assunto para filósofos". argumenta,Barbour.
Em 91, se deu por convencido: "O tempo não existe". Não adianta sequer tentar suavizar a proposta. Estaria ele falando de algo menos dramático, de algum viés da física inacessível para os não-iniciados no meio científico? "Não", diz, "o que eu proponho é bem radical mesmo".
Casado, pai de quatro filhos, nascido em Jerusalém, mas britânico por adoção, seu ambiente de trabalho é o próprio lar: uma casa do século 17, cercada, de um lado, por uma igreja do século 12 e, de outro, por construções não menos antigas numa pequena vila na área rural da Inglaterra, ao noroeste de Londres -um lugar onde o tempo além de passar mais tranquilamente, possibilita grandes reflexões para sua mente que não para.A solução de Julian Barbour para o problema do tempo na física e na cosmologia é tão simples quanto radical: não existe o tempo.
"Se você tentar colocar as mãos na hora, está sempre escorregando entre os dedos", diz Barbour. "As pessoas têm certeza de que o tempo está lá, mas elas não podem se apossar dele. Meu sentimento é que elas não podem se apossar dele porque não está lá." Barbour fala com um charme inglês desarmante que desmente uma determinação de ferro e confiança em sua ciência. Sua perspectiva extrema vem de anos olhando para o coração da física clássica e quântica. Isaac Newton pensava no tempo como um rio fluindo no mesmo ritmo em todos os lugares. Einstein mudou esse quadro unificando espaço e tempo em uma única entidade 4-D. Mas mesmo Einstein não conseguiu desafiar o conceito de tempo como uma medida de mudança. Na opinião de Barbour, a questão deve ser invertida. É a mudança que fornece a ilusão do tempo. Canalizando o fantasma de Parmênides, Barbour vê cada momento individual como um todo, completo e existente por direito próprio. Ele chama esses momentos de ''Agoras''"À medida que vivemos, parece que passamos por uma sucessão de ''Agoras'' diz Barbour, "e a questão é: o que são estes Agoras?" Para Barbour, cada Agora é um arranjo de tudo no universo. "Temos a forte impressão de que as coisas têm posições definidas em relação umas às outras. Eu pretendo abstrair tudo que não podemos ver (direta ou indiretamente) e simplesmente manter essa idéia de muitas coisas diferentes coexistindo de uma vez. Simplesmente os Agoras, nada mais, nada menos ".Os Agoras de Barbour podem ser imaginados como páginas de um romance arrancado da lombada do livro e jogado aleatoriamente no chão. Cada página é uma entidade separada existente sem tempo, existindo fora do tempo. Organizar as páginas em alguma ordem especial e percorrê-las passo-a-passo faz com que a história se desenrole. Ainda assim, não importa como organizamos as folhas, cada página é completa e independente. Como Barbour diz: "O gato que salta não é o mesmo gato que cai". A física da realidade para Barbour é a física desses Agoras tomados juntos como um todo. Não há momento passado que flua em um momento futuro. Em vez disso, todas as diferentes configurações possíveis do universo, todas as localizações possíveis de cada átomo em toda a criação, existem simultaneamente."O que realmente me intriga", diz Barbour, "é que a totalidade de todos os Agoras possíveis tem uma estrutura muito especial. Você pode pensar nele como uma paisagem ou país. Cada ponto neste país é um Agora e eu chamo o país de Platonia. , porque é atemporal e criado por
regras matemáticas perfeitas ". A questão do "antes" do Big Bang nunca surge para Barbour porque sua cosmologia não tem tempo. Tudo o que existe é uma paisagem de configurações.A paisagens de Agoras. "Platonia é a verdadeira arena do universo", diz ele, "e sua estrutura tem uma influência profunda sobre qualquer
física, clássica ou quântica, que é representada nela." Para Barbour, o Big Bang não é uma explosão no passado distante. É apenas um lugar especial em Platonia, seu terreno de Agoras independentes.
Nossa ilusão do passado surge porque cada Agora em Platonia contém objetos que aparecem como "registros" na linguagem de Barbour. "A única evidência que você tem da semana passada é a sua memória. Mas a memória vem de uma estrutura estável de neurônios em seu cérebro agora. A única evidência que temos do passado da Terra são rochas e fósseis. Mas estas são apenas estruturas estáveis na forma de um arranjo de minerais que examinamos no presente. O ponto é que tudo o que temos são esses registros e você só os tem neste Agora. " A teoria de Barbour explica a existência desses registros através das relações entre os Agoras em Platonia. Alguns Agoras estão ligados a outros na paisagem de Platonia, embora todas eles existam simultaneamente. Esses links dão a aparência de registros alinhados em seqüência do passado para o futuro.
"Pense nos inteiros", explica ele. "Todo inteiro existe simultaneamente. Mas alguns dos inteiros estão ligados em estruturas, como o conjunto de todos os primos ou os números que você obtém da série Fibonacci." O número 3 não ocorre no passado do número 5, assim como o Agora do gato pulando da mesa não ocorre no passado do Agora em que o gato pousa no chão..Passado e futuro, começo e fim simplesmente desapareceram na física de Barbour. E não se engane, Barbour está fazendo física. "Eu sei que a idéia é chocante", diz ele, "mas podemos usá-la para fazer previsões e descrever o mundo". Com seus colaboradores, Barbour publicou uma série de artigos demonstrando como a relatividade e a mecânica quântica naturalmente emergem da física de Platonia.
O perfeito arranjo intemporal de Agoras de Barbour na paisagem de Platonia é a mais radical de todas as soluções para o enigma de Before. Mas sua audácia revela uma rota alternativa desse estranho momento da história da ciência. Em uma época em que a busca pela gravidade quântica multiplicou as dimensões e a descoberta da energia escura enviou os cosmólogos de volta a seus quadros, todos os fundamentos parecem estar em jogo. Barbour está disposto a recuar ainda mais e oferecer um " não existe tempo" como uma resposta mais básica à pergunta "O que é o tempo?"
Este é um excerto do livro de Adam Frank, Sobre o Tempo: Cosmologia e Cultura, no Crepúsculo do Big Bang , recentemente disponível em brochura. É de um capítulo intitulado "O fim dos primórdios e o fim dos tempos", discutindo alternativas radicais ao Big Bang.(ainda em inglês)Vamos a uma entrevista com Barbour onde ela aborda mais estes aspectos.-''O que eu realmente espero é criar mais e mais evidências para a minha visão geral de como é o universo. Você nunca sabe se está na linha certa, mas não consigo parar de pensar nessas coisas. Se você observar a história da física, muitas vezes verá que, antes que uma descoberta definitiva seja feita, surge algum tipo de ideia qualitativa, que se torna mais precisa, mais matemática. Eu espero que eu esteja contribuindo para esse desenvolvimento, não apenas com ideias qualitativas como Platonia e cápsulas do tempo, mas também em modelos simplificados como no meu trabalho com Bertotti. Oráculo: Alguns disseram que se suas teorias estiverem corretas, nossa percepção do mundo mudará dramaticamente. Barbour:''Certamente, se eu, ou outros pesquisadores, estivermos no caminho certo, definitivamente haverá uma visão global diferente do mundo. Mas é muito difícil prever exatamente como isso mudaria as coisas. Como poderia Copérnico saber o que sairia de sua proposta? O que eu sinto por mim mesmo é que, concentrando-se nas coisas que sabemos estar no mundo, faz pensar sobre o mundo real mais, e eu diria apreciá-lo e valorizá-lo mais, e talvez tomar uma atitude mais relaxada em relação à vida e sente-se e aproveite mais. Isso está realmente acontecendo comigo pessoalmente - talvez seja porque estou ficando mais velho e não quero perder as coisas, mas certamente estou ciente de saborear o momento mais do que quando eu era jovem. E é parcialmente influenciado pela minha ideia de que realmente o universo é estático. Oráculo: Como você se encaixa na vanguarda da pesquisa de hoje - teóricos de cordas, pessoas da gravidade quântica? Barbour: Meu trabalho tem pouca conexão direta com o que os teóricos das cordas fazem. Existem duas abordagens principais para a gravidade quântica, e uma delas é definitivamente muito mais popular do que a outra, que é a linha da teoria das cordas. Estou seguindo uma linha que é pelo menos duas vezes mais antiga, mas seguida por muito menos pessoas. Está intimamente relacionado a questões básicas - o que é o tempo, o que é o espaço, o que é o movimento? A ciência tem suas modas. Os teóricos das cordas são um pouco como um bando de cães seguindo um aroma extremamente promissor. Mas é um perfume particular. Se eles perderem a trilha, nada virá da grande perseguição. Em contraste, essas questões básicas nunca irão embora. De fato, se a teoria das cordas for bem sucedida, será muito interessante ver como ela responde a elas.Oráculo: O que é diferente na sua abordagem? Barbour:Minha ideia básica é que o tempo como tal não existe. Não há rio invisível do tempo. Mas há coisas que você poderia chamar de instantes do tempo, ou ''Agoras'' Enquanto vivemos, parece que passamos por uma sucessão de Agoras, e a questão é: o que são eles? Eles são arranjos de tudo no universo em relação um ao outro em qualquer momento, por exemplo, agora. Oráculo: Do que seriam feitos os ''agoras'' segundo sua teoria?Babour: Vamos pegar um modelo simples; Suponha que houvesse apenas três partículas no universo e nada mais. Em algum instante elas estariam em certas posições em relação uma a outra e formariam um triângulo. Newton afirmou que este triângulo tem, além disso, alguma posição no espaço absoluto e que está mudando no tempo. O que eu estou dizendo é que não há nenhuma estrutura externa de espaço e tempo, há apenas os triângulos possíveis que as partículas formam. Os triângulos não ocorrem em algum lugar no espaço absoluto em algum instante do tempo, alguns agoras. Os triângulos são os Agoras. Você é forçado a uma visão como essa se a estrutura invisível for negada. Se tivéssemos um universo com um milhão de partículas, haveria alguma configuração relativa daquelas milhões de partículas e nada mais. Isso formaria um Agora, e todas as maneiras diferentes que você poderia organizar todo o milhão de partículas faria todas os diferentes Agoras possíveis. Eu acho que os Agoras reais deste universo são construções mais sofisticadas envolvendo campos, mas Agoras, formados por arranjos de partículas, podem transmitir a idéia.O que realmente me intriga é que a totalidade de todas os Agoras possíveis de qualquer tipo definido tenha uma estrutura muito especial. Você pode pensar nisso como uma paisagem ou país. Cada ponto no país é um agora. Eu chamo Platonia, porque é atemporal e criado por regras matemáticas perfeitas. O mais impressionante é que está desequilibrado com um fim e fronteiras mais definidos que estão lá por pura necessidade lógica. Por exemplo, se você considerar triângulos como Agoras, a terra dessas Agoras chegará a um fim absoluto no triângulo degenerado no qual todas as três partículas coincidem. Este ponto é tão especial que eu chamo de Alpha. Outras fronteiras, como as costelas, são formadas pelos triângulos especiais em que duas partículas coincidem e a terceira a alguma distância delas. Finalmente, outro tipo de fronteira é formado por configurações colineares - todas as três partículas estão em uma linha. E Platonia para triângulos é como uma pirâmide com três faces. Seu ápice é alfa. Todos os pontos em seus rostos correspondem a configurações colineares, e os rostos se encontram nas nervuras formadas pelos triângulos com dois vértices coincidentes. Oráculo: O que seria Platônia em si? Barbour: Minha conjectura é que alguma Platonia é a verdadeira arena do universo e que sua estrutura tem uma profunda influência sobre qualquer física, clássica ou quântica, que seja desempenhada nela. Em particular, acredito que o fenômeno que chamamos de Big Bang não é uma explosão violenta que ocorreu no passado distante. É simplesmente o lugar altamente especial em Platonia que eu chamo de Alpha.Platonia é um caso especial de um conceito básico em física chamado espaço de configuração. Já existe há muito tempo, muito antes da relatividade. O nome técnico de qualquer Platonia é uma variedade estratificada - os estratos são o que eu chamo de fronteiras. Variedades estratificadas são o que restará se você tirar a estrutura absoluta potencialmente redundante dos espaços de configuração. Variedades estratificadas foram reconhecidas como significativas por pelo menos sessenta anos . Mas, de alguma forma, os espaços de configuração, ou as variedades estratificadas mais enxutas, nunca adquiriram o glamour do espaço-tempo de Einstein ou o espaço de Hilbert da mecânica quântica. Eles são as Cinderelas da física teórica. Eu vejo a cosmologia quântica como o Príncipe Encantado que não pode viver sem eles. É um palpite que eu tenho pensado muito sobre essas questões básicas: O que é tempo? O que é movimento? Oráculo: O quê são? Barbour: Na física newtoniana clássica, se você tiver três partículas, elas estarão sempre em posições definidas em momentos definidos. Eles formarão um triângulo, e o centro de massa do triângulo estará em algum lugar e terá alguma orientação. Agora, o que a mecânica quântica diz é que, até que as observações sejam feitas, para todas essas quantidades, não há valores definidos, mas apenas probabilidades, todas as quais mudam no tempo.
A razão pela qual Schrodinger poderia criar uma imagem da mecânica quântica como essa é porque ele estava usando os conceitos newtonianos de espaço e tempo absolutos. A estrutura que eles criam torna possível dar probabilidades de que os triângulos formados por três partículas estejam em posições diferentes e que as probabilidades mudem no tempo. Há um tempo independente que não tem nada a ver com o conteúdo do universo. Mas se você está tentando construir um universo onde você diz que não há estrutura externa de espaço e tempo em que os conteúdos existem, então você não pode dar probabilidades para as partículas estarem em certas posições gerais no universo e ter alguma orientação geral porque não tem sentido para isso. E nem as probabilidades podem mudar no tempo, porque não há Qualquer momento em que eles possam mudar. A tentativa mais simplista de conciliar a física quântica com a idéia de que não existe uma estrutura invisível que sustente o universo - e essa idéia é plausível pela "estrutura platônica" da relatividade geral - leva a uma imagem em que há apenas probabilidades dadas de uma vez por todas para as configurações relativas do universo. Então, se tivéssemos um universo de três partículas, as probabilidades seriam apenas para onde as três partículas são relativas umas às outras, digamos, duas próximas e uma mais afastada. Essa é a história completa - probabilidades estáticas para configurações estáticas, que são o que eu identifico como Agoras. Assim, um simples argumento leva a uma imagem em que você apenas tem Nows possíveis, e as Agoras são definidas por como as coisas no universo são organizadas. Isso é tudo que você tira da teoria.Oráculo: Oque você identifica como Clápsulas do Tempo? Barbour: uponha que aceitemos que o universo quântico seja estático e atemporal. Como podemos reconciliar isso com realmente ver o movimento e lembrar o passado? De fato, além da sensação direta de mudança de um tipo ou de outro, a única evidência direta que temos para o tempo e o passado vem dos registros, que incluem memórias. Agora os registros, sejam naturais como fósseis ou feitos pelo homem, são tão onipresentes que podemos facilmente esquecer quão notável é sua existência, de acordo com a compreensão atual da mecânica clássica. Esse é o problema da entropia extraordinariamente baixa do universo. Foi enfatizado há um século por Boltzmann. No moderno contexto da relatividade geral, Roger Penrose continua apontando o enorme problema que é. Todos os argumentos estatísticos baseados na mecânica clássica sugerem que o universo deveria ter uma entropia muito maior e existir em um estado no qual os registros simplesmente não podem se formar. Penrose quer explicar a baixa entropia e a flecha do tempo por uma nova física que é explicitamente temporal assimétrica e vem com uma seta embutida do tempo e força o universo a começar em um estado altamente uniforme. Minha opinião pessoal é que, paradoxalmente, a flecha do tempo pode ser mais fácil de explicar em uma teoria na qual não há tempo algum.
Sugiro que nossa crença no tempo e no passado surge unicamente porque toda a nossa experiência nos chega por meio de arranjos estáticos da matéria,em Agoras.que criam a aparência de tempo e mudança. Geólogos certamente deduziram que a Terra tem uma história imensamente longa de estruturas congeladas em rochas. Isto é, evidência de tempo e movimento na forma estática. Nossas memórias de longo prazo também precisam estar ligadas aos padrões da rede neural em nossos cérebros. Mais uma vez, temos registros consistentes entre si de forma estática. É até possível que, quando vemos movimento, a contrapartida material do fenômeno seja um padrão de conexões neuronais que codifica várias posições diferentes de um objeto em movimento de uma só vez, e a aparência de movimento surge de sua presença simultânea em uma configuração cerebral. Como não tenho conhecimentos em neurociência, não quero forçar essa ideia. Eu apenas quero sugerir que a aparição do tempo surge exclusivamente de configurações de matéria muito especiais que encontramos que podem ser interpretadas como registros de processos mutuamente consistentes que se desdobraram em um passado de acordo com leis físicas definidas que envolvem o tempo. Chamo essas configurações de cápsulas do tempo e adoto a visão realista perfeitamente convencional de que elas existem em um mundo externo. No entanto, acho que eles podem surgir de uma maneira legal que não envolva o tempo. Se tomarmos a equação Wheeler - DeWitt pelo seu valor de face, isso é o que deve acontecer. Eu apenas quero sugerir que a aparição do tempo surge exclusivamente de configurações de matéria muito especiais que encontramos que podem ser interpretadas como registros de processos mutuamente consistentes que se desdobraram em um passado de acordo com leis físicas definidas que envolvem o tempo. Chamo essas configurações de cápsulas do tempo e adoto a visão realista perfeitamente convencional de que elas existem em um mundo externo. No entanto, acho que eles podem surgir de uma maneira legal que não envolva o tempo.